Социальные отношения (страница 2)

Социализация представляет процесс усвоения человеком существующих в обществе социальных норм, ценностей и типичных форм поведения, а также установления им новых индивидуальных норм, отвечающих интересам всего общества. Психологи рассматривают социализацию как присвоение индивидом общественного опыта, всей культуры общества. Следовательно, цель образовательной системы — сформировать социально зрелую личность.

Формирование социально зрелой личности осуществляется с учётом следующих трёх фаз социального развития. Детство — адаптация индивида: овладение нормами социальной жизни; сохранение и обеспечение здоровья ребёнка, развитие его природных способностей — ума, нравственных и эстетических чувств, потребности в деятельности, овладении первоначальным опытом общения с людьми, природой, искусством. Основные педагогические механизмы включают: научение на уровне грамотности (чтение, письмо, счёт), воздействие словом и примером, общение, чувственное познание жизни и узнавание ценностей культуры, этическое сопереживание.

Отрочество — индивидуализация: потребность индивида в максимальной персонализации, стремление “быть личностью”; интенсивное физическое и социальное созревание личности, создающее предпосылки начала культурной самоидентификации, вхождения в мир национальной культуры. Основные педагогические предпосылки развития в этом возрасте — включение подростков в ситуации выбора ценностей, их осмысления, нравственно-мотивированное отношение, помощь в оценке и самооценке своих действий, поступков, вовлечение в культурное творчество.

Юность — интеграция: приобретение черт и свойств личности, отвечающих необходимости и потребности группового и собственного развития; профессиональное самоопределение. Механизмы личностного развития существенно меняются: на первый план выступают теоретическая подготовка в сфере гуманитарных наук, диалог с культурой, интеграция знаний в целостную картину мира, культурная рефлексия, саморегуляция, принятие решений в ситуациях выбора, жизнетворчество, саморазвитие.

Выпускнику школы в современных условиях необходимо состояться как человеку, обладающему следующими характеристиками: духовный, с широким кругом культурных потребностей; образованный, достигший уровня компетентности и способый решать задачи в различных сферах жизнедеятельности; гуманный, способный к сотрудничеству с другими людьми, уважающий права граждан, терпимый и внимательный к чужому мнению; воспринимающий природу как жизненную ценность; свободный, уважающий права и основные свободы другого человека; с высоким гражданским самосознанием; сознательно и ответственно относящийся к своей жизни и здоровью; творческий, стремящийся стать мастером своего дела.

Именно такая личность может быть названа социально зрелой.
(По Г.А. Гонтаревой)

Механизм включения молодежи в общественные отношения, формирующие ее мировоззрение, ценностные ориентации, гражданскую позицию, профессиональный и социальный статус, имеет две формы: интеграция молодого поколения в культурные, нравственные, правовые, политические и идеологические традиции общества путем принятия ею господствующих социальных норм в качестве основы своих ценностных ориентаций, побудительных мотивов поведения (процесс воспитания и обучения); дифференциация молодого поколения по ячейкам социально-профессиональной структуры общества путем образовательной и экономической “селекции” (профессиональная ориентация и профессиональная подготовка). В результате социализации молодежь либо идентифицирует себя с господ ствующими социально-экономическими отношениями и нормами общества, и тогда бесконфликтное воспроизводство последнего гарантировано, либо по тем или иным причинам не идентифицирует себя с основными нормами общества (и идеологическими, и правовыми, и распределительными), отчуждается от них, и тогда назревает конфликт поколений.

По своей сути воспроизводство общества — это воспроизводство его профессиональной, затем социальной (или социально-классовой), а в итоге — политико-идеологической структуры. Для краткости весь этот процесс “замещения” прежнего общества новым можно назвать воспроизводством социальной структуры (в обиходе — сменой поколений).

Процесс социализации подразумевает создание государством благоприятных условий для успешной интеграции молодого поколения в культуру современной цивилизации; для принятия им как ценности этических и правовых норм, общегуманистических принципов образа жизни общества, нравственных, этнических и религиозных традиций, а также целостного мировоззрения, являющегося для государства системообразующим. Процесс самореализации предполагает общегражданское, профессиональное, трудовое, семейное, а в итоге – социально-статусное самоопределение личности в процессе воспроизводства социальной структуры общества, т. е. поэтапного “замещения” старшего поколения на принципах исторической преемственности.

Результат взаимосвязанных процессов социализации и самореализации молодого поколения это “образ” его социальной и гражданской идентичности, выступающий в качестве индикатора эволюционного или конфликтного вхождения молодого поколения во взрослую жизнь.
(М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги)

Семья порождает между людьми такие отношения, от которых нельзя уклониться или игнорировать их. В семье два совершенно самостоятельных и зачастую совершенно независимых человека должны находить взаимоприемлемые решения. Это необычайно трудно. Если они начнут критиковать друг друга, то это сделает отношения невыносимыми. Если один будет безропотно выполнять претензии второго, то его участь тоже станет незавидной.

Сегодняшняя действительность демонстрирует много форм отношений, называемых семейными, от пробных браков до проживания на разных квартирах. Думается, что подобные отношения между мужчиной и женщиной называть семьей не совсем верно. Содержание отношений между ними заключено в значении самого слова “семья”, которое состоит из числительного “семы” и местоимения “я”. То есть “семь я” — это коллектив, в котором разные индивидуумы живут как одно целое. Члены семьи имеют общие интересы, цели, в конце концов, финансы, а самое главное, у них есть ответственность друг за друга. Когда два человека периодически встречаются для приятного времяпрепрово ждения и удовлетворения физиологических потребностей, то называть эти встречи семьей не повора чивается язык.

Семья стоит на трех китах: любовь, уважение и прощение, которые плавают в океане ответственности. Безответственному человеку не рекомендуется заводить семью, так как он не сможет решить ее проблем. В наше время очень модно требование: “Люби таким (ой), каков (а) я есть.” А если ты неряшливый, нечестный, ленивый и имеешь множество других недостатков? Как быть в таком случае?

Семья строится на невидимых духовных связях, которые объединяют все: биологию, физиологию, благосостояние, в конечном итоге рождают душевный комфорт, гармонию, без которых она невозможна. Условием такой гармонии является стремление к ней каждого из супругов. Особенно сильно значение семьи проявляется при воспитании детей, а также в зрелом возрасте супругов, когда люди нуждаются в душевном тепле и участии.

Каково будущее семьи? Ответить на этот вопрос невозможно. Однако тенденции, наблюдаемые в современном мире, позволяют сделать один совершенно точный вывод. Если европейская цивилизация, в том числе и Россия, потеряют семью, они потеряют и будущее. Сохраняя семейные ценности, люди, как и в древности, будут заключать счастливые и несчастливые браки, потому что такова жизнь, и в этом ее неповторимость. Но чем больше молодых людей будут руководствоваться не инстинктами, а рассудком и пониманием своей ответственности, тем больше будет счастливых семей.
(М.К. Горшков, Ф.Э. Шереги)

Правила, регулирующие поведение людей, действия социальных групп, коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные нормы. Социальная норма — это правило социально значимого поведения членов общества. Целостная, динамичная система социальных норм является необходимым условием жизни общества, средством общественного управления, организации и функционирования государства, обеспечения согласованного взаимодействия людей, прав человека, стимулирования роста благосостояния народа.

Система социальных норм отражает достигнутую степень экономического, социально-политического и духовного развития общества, в них находят отражение качество жизни людей, исторические и национальные особенности жизни страны, характер государственной власти. Социальные нормы многообразны и по своей природе являются определенным стандартом поведения. Центральное место среди социальных норм занимают нормы права, поскольку право как система общеобязательных правил поведения устанавливается или санкционируется государством и им обеспечивается.

Существуют так называемые социально-технические нормы, которые регулируют поведение людей и отношения между ними в связи с использованием техники по схеме: человек — техника (природа) — человек. В ряду всех социально-технических норм особое место занимают такие нормы, которые получают закрепление в правовых актах государства и таким образом получают юридическую силу. К ним относятся правила выполнения строительных работ, инструкции по эксплуатации различных механизмов и машин, нормы расхода сырья, электроэнергии на человека, правила противопожарной безопасности, государственные стандарты и т. д. Такие нормы, не теряя своего организа ционно-технического характера, становятся “специфическими” нормами права, поскольку они исхо дят от государства, выражают государственную волю, отражаются в соответствующих государственных нормативных актах.
(О.Г. Ларина, Е.Н. Ламанов, А.Л. Шевцов, С.Ю. Чапчиков, А.С. Емельянов)